恶(è)人(rén)自有恶人磨的上一句(jù)是什么，恶(è)人自有恶人(rén)磨是啥意(yì)思是“恶人(rén)自有恶人磨”上一句(jù)是“近奸近杀古无讹”的。

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恶人(rén)自有恶(è)人磨(mó)的上一句是什么(me)，恶人自有恶人磨是啥意思(sī)

　　“恶(è)人(rén)自有恶人磨”上一句是“近奸近杀古(gǔ)无讹”。

　　出(chū)自明·周楫《西(xī)湖二集(jí)·周(zhōu)城隍(huáng)辨冤断案(àn)》：“近奸近杀古无讹，恶人(rén)自有恶(è)人磨(mó)。

　　”意(yì)思是自古奸邪之事会(huì)导致(zhì)人命(mìng)案件，坏人自(zì)有坏人(rén)来消磨惩治。

　　《西湖二(èr)集》是明(míng)代(dài)周楫(jí)创(chuàng)作的短篇（拟话本）小说集，刊(kān)行(xíng)年(nián)代(dài)大(dà)概是(shì)在明末崇祯年间(jiān)。

　　又名(míng)《西湖(hú)文言》，三十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　全书三十四卷(juǎn)，收小说(shuō)三(sān)十四篇。

　　内容多为与(yǔ)西湖有关的(de)才(cái)子佳(jiā)人(rén)爱情故事，但其中(zhōng)还有一些(xiē)抵御倭寇的(de)故(gù)事及描写杭州人情风俗等篇，较有(yǒu)意(yì)义。

　　《西湖(hú)二集》的作者在世界(jiè)观(guān)上多(duō)宿(sù)命论，在思想体(tǐ)系上，则兼具佛、道儒(rú)三教，而以儒为(wèi)主。

　　作品在许多地方宣扬了因果(guǒ)报应和儒家的忠孝仁义。

恶人(rén)自有(yǒu)恶人磨,上一句是什么意(yì)思?

　　恶(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么è)人自有恶(è)人磨上一(yī)句是嫩草怕霜霜怕日。

　　这句话是有出处的，“嫩草怕霜(shuāng)霜怕日，恶人自有恶人(rén)磨”，谚语，意思(sī)是指(zhǐ)一物降一物，厉害的人会被更厉害的(de)人(rén)制服。

　　出(chū)自明·徐咂《杀狗(gǒu)记》一四：“算来本利(lì)十分多，命(mìng)里无钱奈(nài)若何。

　　嫩草怕霜(shuāng)霜怕日，恶(è)人自有(yǒu)恶(è)人磨。

　　”

　　《杀(shā)狗记》剧(jù)情赏析：

　　东京人孙华、孙荣兄弟(dì)俩，父母双亡(wáng)。

　　孙华是个纨(wán)绔子弟，与无赖柳龙卿、胡(hú)子传结为酒(jiǔ)肉(ròu)朋友，终(zhōng)日(rì)在外面花(huā)天酒地，吃(chī)喝玩乐。

　　弟孙荣知书识(shí)礼，见兄长不思上进，便(biàn)屡(lǚ)加劝(quàn)谏。

　　因(yīn)柳、胡(hú)二人(rén)从中挑拨(bō)，孙华不仅不听劝谏(jiàn)，反而将(jiāng)孙荣(róng)逐(zhú)出家(jiā)门。

　　孙荣无(wú)奈，只(zhǐ)得在破(pò)窑内安身。

　　一日大雪，孙华与(yǔ)柳、胡(hú)喝醉酒后半夜(yè)回(huí)家，途中跌倒在雪(xuě)地上，柳、胡不但不救，反而窃取了孙华身上的羊脂玉环和宝(bǎo)钞(chāo)，扬(yáng)长而去。

　　幸遇孙(sūn)荣经过，将(jiāng)孙华背回家(jiā)中。

　　而孙华不但(dàn)不感兄弟(dì)救枯(kū)贺迹命之恩，醒来后不(bù)见(jiàn)了身上(shàng)的玉环和宝钞，反诬孙荣偷(tōu)去，便(biàn)把孙荣打了(le)一顿，又赶了出去。

　　孙华妻(qī)子(zi)杨月真贤淑聪慧，见丈夫听信柳、胡，执迷不悟，便想出一条计策，向邻居(jū)买来一只狗，杀死后(hòu)穿上人的衣服，假作人尸，放在后门口(kǒu)。

　　待孙(sūn)华半夜酒醉(zuì)回家时，发现了死狗，以为是死人，恐惹人(rén)命官司，求杨氏(shì)处置(zhì)。

　　杨氏要他去(qù)找柳、胡来帮忙，将“人尸(shī)”移到(dào)别处掩埋。

　　而(ér)柳、胡(hú)都不肯帮忙。

　　杨氏又(yòu)让孙华去(qù)找兄弟(dì)没并孙荣帮助(zhù)。

　　孙荣念(niàn)兄弟手(shǒu)足(zú)之情(qíng)，不计前嫌，欣然帮助(zhù)哥哥(gē)将(jiāng)“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人(rén)不但不肯帮忙(máng)，反(fǎn)而去官府(fǔ)告拍册发孙华杀人移尸。

　　这时杨月(yuè)真说明杀狗劝夫的真相，经(jīng)官府勘验(yàn)，果是一条死狗，案情大白，使孙华看清了(le)柳、胡二人(rén)的真面目(mù)，悔悟(wù)自己的错误，终与(yǔ)孙荣和好。

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