成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōn小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思g)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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