远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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