抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(sh情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说ī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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