社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立一个男的长期不碰他老婆是什么原因春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社一个男的长期不碰他老婆是什么原因（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买一个男的长期不碰他老婆是什么原因来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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