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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(c火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗áo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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