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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现实中真的可以把人玩坏吗现已齐备，现实中真的可以把人玩坏吗但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变现实中真的可以把人玩坏吗法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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