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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次(cì)句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又(yòu)使人感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它(tā)似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从容(róng)不(bù)迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们(men)联(lián)想到(dào)其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于(yú)谦生(shēng)平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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