成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lá三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿i)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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