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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

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　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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