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人次是指什么,人次是单位吗

人次是指什么,人次是单位吗 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟,胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

  《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大,进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。胡服(fú)骑射(shè)的故事

  战国时赵武灵王(wáng)即位的时候,赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期,就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国常(cháng)吃败仗,大将被(bèi)擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

  特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上(shàng),东北同(tóng)东胡相接,北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻,西北与林胡(hú)、楼烦为界。

  这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生,长于骑马射箭(jiàn),他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

  赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较(jiào)方便;

  作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭,与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比,具有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

  他对(duì)手下说:“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟,去(qù)如(rú)绝(jué)弦,是(shì)当今之快速(sù)反应部队,带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng),对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng),认识真切。

  他认(rèn)为以骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路(lù),就对(duì)将军楼缓说:我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng),怎么办(bàn)?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国(guó)强兵,赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng),决心(xīn)取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

启示

  这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的,看到好的东西就要(yào)借鉴,胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像当时都是坐(zuò)马车之类的机,机(jī)动力差(chà),速度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的长处,来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

基本解释(shì)

  据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵王)将胡服骑(qí)射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载:“十九年正(zhèng)月,大朝信宫,召肥义与(yǔ)议天下,五日(rì)而毕(bì),遂下令易胡服,改兵(bīng)制(zhì),习骑射”。

  是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改革。

  当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”,是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装,同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”(骑在马(mǎ)上射箭),有别(bié)于中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

人次是指什么,人次是单位吗>   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大,进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)

   赵武灵王向北进攻中山国,大兵经房子(zi),抵达代地(dì),再向北直至数千里的大漠,向(xiàng)西攻(gōng)到黄河,登上黄华(huá)山顶,与国相肥义商(shāng人次是指什么,人次是单位吗)议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服,学(xué)骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明(míng)的人会明白的。

  即使天下(xià)的人都嘲笑我,我也这(zhè)么做(zuò),一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来!”于是改穿(chuān)胡服。

   国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú),其中,公子(zi)成称有病(bìng),不来上朝。

  赵王派(pài)人前去说服他:“家事听从父母,国政服从(cóng)国君(jūn),现在我要人民改穿胡服,而叔(shū)父您(nín)不穿,我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

  治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ),要以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本;处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要先让百姓议论明白,而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣(chén)做起(qǐ)。

  所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪道:“我(wǒ)听(tīng)说,中原地区在圣贤之人教化下,采用礼(lǐ)乐仪制,是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观,让周边地区学习(xí)效法的地方。

  现在君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù),去(qù)仿效(xiào)外族的服装,是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者回(huí)报赵王。

  赵王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说:“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国;北面有燕国、东胡;西(xī)面(miàn)是楼烦,与秦、韩两(liǎng)国接壤。

  如今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练,凭(píng)什(shén)么能守得住呢?先(xiān)前中山(shān)国依(yī)仗齐(qí)国的强兵,侵(qīn)犯我们领土(tǔ),掠夺人民,又引水围灌鄗(hào)城,如果不是(shì)老天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以为(wèi)耻。

  所以我决心改穿胡(hú)服,学(xué)习骑射,想以(yǐ)此抵御四面的灾难,一(yī)报中山国之仇。

  而叔(shū)父(fù)您一味依循中原旧俗。

  厌恶(è)改变(biàn)服装,忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱,我(wǒ)对您深感失望啊(a)!”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服,第二(èr)天他便穿戴入朝。

  于(yú)是,赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法令,提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理

   这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的,看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn),胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点,他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快,服装便利,利于(yú)打游击战。

  不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机,机动力(lì)差,速度慢(màn)。

  所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥补(bǔ)自己的短处。

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