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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪é)兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的(de)意(yì)思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面游览(lǎn)时(shí),突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在岩石之下(xià),心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了,听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn),并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用(yòng简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪)语言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋(lòu),一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá),只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没(méi),得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目(mù),由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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