社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待>

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神(shén)又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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