抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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