什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精耐克品牌和乔丹品牌是什么关系神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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