人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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