什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码)会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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