不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说八千米多少公里(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文八千米多少公里如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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