登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见pp7塑料杯能不能装开水者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却(què)能(nénpp7塑料杯能不能装开水g)听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“pp7塑料杯能不能装开水学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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