子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ff0000; line-height: 24px;'>唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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