徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的(de)说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心(xīn迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子)里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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