劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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