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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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