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12是什么意思

12是什么意思 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

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  春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi),一说是战国魏国(guó)邺(yè)地(河北临漳)人;

  一(yī)说(shuō)陈国郸城(河南郸城(chéng)县)人(rén);

  一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(陕西石(shí)泉县)人。

  明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì),他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释:“鬼谷先(xiān)生(shēng),楚(chǔ)人也”。

  这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

  扩展资料(liào)

  鬼(guǐ)谷子(zi)的影响(xiǎng):

  鬼谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

  《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)技巧,而《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道,用以(yǐ)修心修身。

  《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实(shí)意(yì)志,涵养精神(shén)。

  后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外,如何(hé)以内在(zài)的(de)心神去处理(lǐ)外(wài)在的事(shì)物(wù)。

  纵(zòng)横(héng)家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧,其(qí)指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

  因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少,而讥诋者极多(duō)。

  其(qí)实外交战术之得益与否(fǒu),关系国家之安危兴衰;

  而(ér)生意(yì)谈判与竞争之策略是(shì)否得当,则关系(xì)到(dào)经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

  即使在日常生活中,言谈技巧(qiǎo)也关(guān)系(xì)到(dào)一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

  当年苏秦(qín)凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂之舌,合纵六(liù)国,配六(liù)国相印,统(tǒng)领六国共同抗秦,显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人?

  春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子,一说是战国(guó)魏国(guó)邺地(河北临漳)人(rén);一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)(河(hé)南郸城(chéng)县)人(rén);一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)(陕西(xī)石泉(quán)县)人(rén)。

  明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三(sān)国时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫谧(mì),贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中(zhōng)注释(shì):“鬼(guǐ)谷先生,楚(chǔ)人(rén)也”。

  这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

  根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知,鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地(dì),在很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

  有十余处地方,比如(rú):陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县,河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng),山东的蒙阴,湖南的大(dà)庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍(pāi)局(jú)江(jiāng)的宁(níng)波,甚至还(hái)有新疆的(de)哈(hā)密。

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