提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(b导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗èi)绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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