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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代(dài)
礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。
礼(lǐ)崩乐坏的原因(一)王室(shì)的衰微
西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)冀g是河北哪里的车牌危害。
而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。
由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。
(二)诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求
“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。
此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。
从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。
礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景(jǐng)(一)西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况
周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。
周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发(fā)达。
经济(jì)上(shàng)发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。
(二(èr))春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰
随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。
(三)战国社会大体情况(kuàng)
礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在(zài)战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。
礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代
礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。
在(zài)西周时期。
礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙冀g是河北哪里的车牌堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。
现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。
成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则(zé),而事(shì)不(bù)稽(jī)。
成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。
《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。
君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。
释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。
礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。
成语(yǔ)造(zào)句(jù)
1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。
2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。
3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。
4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了