割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chén小明王是谁的后代 小明王是男是女g)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qiá小明王是谁的后代 小明王是男是女n)诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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