四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人(rén黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先p>

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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