成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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