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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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