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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事(shì)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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