什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会(huì)价(jià)值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用(y中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西òng)性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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