敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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