转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zh赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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