赶尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为也(yě)有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一(yī)旦(dàn)一个(gè)人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋赶尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能(néng)做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过(guò)这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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