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均码一般是什么码，均码一般是什么码数"text-align: center;">

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一(yī)种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周(zhōu)天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然(rán)现象均码一般是什么码，均码一般是什么码数的图形作(zuò)为本氏(shì)族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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