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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句(jù)

跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的意思(sī)？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘(gān)愿(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗yuàn)把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平(píng)常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出将石灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志要(yào)做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比人，把物(wù)的性格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人(rén)而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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