外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏-橘子百科-橘子都知道

外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心(xīn)主义者什(shén)么(me)意思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和存在、精(jīng)神和物质的关系这(zhè)个哲学(xué)基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(dì)一性(xìng)，物质(zhì)第二(èr)性，精神决定物质，物质是(shì)精神的产(chǎn)物为(wèi)指导的人的。

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唯(wéi)物主义者和(hé)唯(wéi)心主义(yì)者什(shén)么(me)意(yì)思，唯心主义者是(shì)啥(shá)

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存(cún)在(zài)、精神和物(wù)质(zhì)的关系这个哲(zhé)学基本问题(tí)上，认为精神(shén)（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决定物质，物质是(shì)精神的产物为指导的人。

　　唯心主义有两种(zhǒng)基本(běn)表现形式(shì)：客(kè)观唯(wéi)心主义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在现实世(shì)界(jiè)之外独立存在着一种(zhǒng)客(kè)观(guān)精神，它是世界的本源，世界万物是由(yóu)它产生（派生(shēng)）出来的(de)。

　　其著名代(dài)表人(rén)物，有中国的朱熹、古希腊(là)的(de)柏拉图和德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把(bǎ)人的(de)主观(guān)精神（意(yì)识、观念等）作(zuò)为认识(shí)世(shì)界的出发点，存在主观(guān)精神(shén)之中的是认知上(shàng)的世(shì)界，是主(zhǔ)观精神的产物，而并非真正(zhèng)客观上的世界(jiè)。

　　主要代表人物(wù)，有中(zhōng)国的陆九渊和王守(shǒu)仁，英(yīng)国的贝克(kè)莱(lái)和(hé)德国的(de)费(fèi)希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯物(wù)主义(yì)认为是物(wù)质第(dì)一性，意识第二性。

　　物(wù)质决(jué)定意识。

　　在唯物主义(yì)的(de)发(fā)展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏的不同，又划分为(wèi)三种形态(tài)：

　　古代朴素唯物(wù)主义把世(shì)界的本原(yuán)看(kàn)作(zuò)是一种或几种(zhǒng)实物；近代(dài)形而(ér)上学唯(wéi)物(wù)主义(yì)随着近(jìn)代物理学的(de)发(fā)展它(tā)把世(shì)界的(de)本原(yuán)看作是兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物(wù)主义(yì)和历史唯物主义即(jí)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为(wèi)意识第一性，物(wù)质第(dì)二性。

　　又(yòu)分为了主观(guān)唯心主义和客观唯心主义。

　　这(zhè)是考试中的易错知识点。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心主(zhǔ)义主张世界(jiè)的(de)本(běn)原是人的精神(shén)；客(kè)观唯(wéi)心主义主(zhǔ)张(zhāng)世界(jiè)的本原是脱离(lí)物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯(wéi)一特性是客(kè)观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不同(tóng)的(de)，前者是(shì)区别(bié)于意识而(ér)言(yán)的唯(wéi)一特性(xìng)。

　　后者是指物质具有的属性(xìng)中最根本的是运动卖弊(bì)。

　　世界的本原是物质，这揭示了世界的来原(yuán)。

　　世界(jiè)的本(běn)质是物质，这揭示(shì)了(le)世界的共同属性和本(běn)质特征。

　　物质(zhì)第一性，它是相(xiāng)对意识第二性而言的。

　　意(yì)识是(shì)物(wù)质(zhì)的(de)反映，揭示(shì)的是物质决(jué)定意识(shí)。

　　意(yì)识的能(néng)动作用，首(shǒu)先表(biǎo)现于人的意识能(néng)正确反(fǎn)映客观世界，其次集(jí)中表现于意(yì)识能(néng)反作(zuò)用客(kè)观事物。

　　前(qián)者(zhě)不排(pái)斥(chì)意(yì)识对物质的反映(yìng)有错误的方(fāng)面，但(dàn)强(qiáng)调能正确反映，要(yào)求人类不断(duàn)探(tàn)索，追求(qiú)真理。

　　后者在前者的(de)基础(chǔ)上(shàng)得出两(liǎng)方(fāng)面：正确的(de)意识促(cù)进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发(fā)展。

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