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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(ré染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的n)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大(dà)的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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