在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存(cún)在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了(le)老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这(zhè)则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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