赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给特(tè)定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完(wán)全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全(quán)的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁hǎn)停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那么(me)就(jiù)过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来(lái)，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒(tú)。

蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁>为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息(xī)的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有这(zhè)些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完成。

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