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嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的(de)。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的字等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不(bù)同(tóng)时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合(hé)会(huì)会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)主张(zhāng)知行并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数(shù)十(shí)本(běn)教(jiào)材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在(zài)守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育(yù)方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。<嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷/p>

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和(hé)他交往的(de)官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒(rú)科(kē)，后又(yòu)坚拒地(dì)方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以来最杰(jié)出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的(de)教育思想(xiǎng)博大精深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得关注的(de)，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教(jiào)育经验和(hé)自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人(rén)的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个(gè)既有区别又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了(le)两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段(duàn)，其(qí)任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿童(tóng)道德(dé)行为(wèi)习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事(shì)物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代教(jiào)育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。