题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各金允智致命之旅演的谁不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn金允智致命之旅演的谁)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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