粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留(liú)在(zài)人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在(zài)人间的(de)意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人(rén)间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的(de)考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联(lián)想(xiǎng)到其(qí)中可能(néng)寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的(de)性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意(yì)在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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