十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三(sān)世因(yīn)果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢p>

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于(yú)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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