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微端是什么意思手机端玩的叫微端吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他(tā)的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆微端是什么意思手机端玩的叫微端吗赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权(q微端是什么意思手机端玩的叫微端吗uán)，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元始五年）微端是什么意思手机端玩的叫微端吗十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历(lì)王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。