孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗-橘子百科-橘子都知道

孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存(cún)安危(wēi)是每(měi)个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野(yě)心和(hé)挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控(kòng)的印度(dù)对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金(jīn)国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话(huà)说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对(duì)强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温(wēn)和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于平均海拔高(gāo)达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦(lún)为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和人(rén)文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神话(huà)传说。一个(gè)有(yǒu)着(zhe)浓(nóng)厚佛学(xué)思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的(de)佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔边缘(yuán)的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到(dào)人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地(dì)图(tú)上。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一(yī)个明君可以(yǐ)有贤孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗德的管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理(lǐ)位置和大(dà)局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如地利，地利(lì)不(bù)如人和(hé)，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡(xī)金最初(chū)的(de)建国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭(miè)亡的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据(jù)着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为(wèi)一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关(guān)系，还打算占(zhàn)据(jù)锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样(yàng)的(de)经(jīng)历想必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经(jīng)济(jì)，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人(rén)民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度的(de)军队控制，而国(guó)王也(yě)成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛(fú)学文化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴(pǔ)的(de)国(guó)家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时，也更加(jiā)明白，国家内(nèi)部(bù)的团结(jié)和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭和(hé)变(biàn)迁(qiān)总是不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选(xuǎn)择(zé)与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)，也没有(yǒu)相当可观(guān)的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅山(shān)脉的(de)南部，面对(d孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗uì)遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要(yào)，而这一(yī)点，百废(fèi)待(dài)兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气全无(wú)。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也(yě)一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。