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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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