子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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