劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以子集是什么意思，非空真子集是什么意思“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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